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110 / 7. 19 ~ 7. 25

 

醫藥之神 神農大帝(中)

 

 

◎文╱台中記者劉宇琦

 

台灣的神農信仰中,神農大帝大都以農業神的角色被敬拜,醫藥方面相對而言不被凸顯,最常被稱為「五谷(穀)王」,許多廟宇中都有配祀。台南開基藥王廟、三重先嗇宮、士林神農宮、竹南五穀宮、霧峰聖賢宮等則以神農大帝為主祀神明。


報載台南知名中醫師陳俊銘為神農大帝在台南永康成功里興建廟宇「開天聖明宮」,主祀神農大帝。陳俊銘表示,神農大帝是漢醫藥的始祖,更是中醫學系師生的祖師爺,開天聖明宮近年成為有意報考醫學系考生,其考前必拜的廟宇,加上廟址位於成功里,冥冥中彷彿是好兆頭。因此,每當考試季節來臨時,神農大帝神龕前也出現不少准考證。


《自由時報》張賢哲與蔡貴花教授在《臺灣中藥商的特質2004.09》一文中提到,「虔誠的宗教氣氛,處處呈現在台灣中藥商日常生活中。中藥商恭奉神農大帝,各縣市公會會館都有神農大帝的神像供會員燒香膜拜。」 台灣寺廟中,神農大帝的神像造型,除少部分是王冠冕旒的帝王坐像,大都是跣足科頭,袒胸露臂、腰圍樹葉,因為傳說神農氏是「牛首人身」,所以神像頭上還會有兩個犄角。各地廟宇所供奉的神像,臉色又有紅、綠、黑等之別,其所代表的意涵也有所不同。


一般神明手中常有法器,但神農大帝手中所持最多見的是稻穗,符合農業神的形象,也有持藥草者。值得一提的是日本東京湯島聖堂所供奉的神農像左手持藥草,右手拿「赭鞭」註一,該木像是三代將軍德川家光(1604–1651)命令工匠藤原真信雕刻製作,於1640年奉納,至今已有近四百年歷史,廟前有對聯讚曰:「觀天地類陰陽萬世被其化,嘗草木察酸苦千秋仰其功。」因為台灣廟宇未曾見過持赭鞭之神農像,筆者初見感到疑惑,特別致函詢問,得到「日本斯文會」肯定答案。註二


日本斯文會成立於1880年的明治時期,斯文會每年11月23日在東京湯島聖堂內的神農廟主辦一年一度的「神農祭」。祭祀當天來自中醫和藥劑學的各界人士、日本醫史學會、日本漢方(中醫)協會、日本東洋醫學會、東亞醫學協會、日本內經醫學會等相關團體代表皆會出席參加修禊、獻饌、誦禱文等儀式,他們把神農作為醫藥的始祖。大阪藥祖神社每年11月23日也會舉行「藥祖祭」,祭祀神農。


註一:湯島聖堂 炎帝神農像

    http://aeam.umin.ac.jp/medemiru/no1/sinnouzou.html


註二:史跡湯島聖堂 公益財團法人斯文会回信

    劉 様左右
    この度は、お問い合わせ頂き有難うございます。
    神農様の右手は、「赭鞭」(syaben)です。
    赤い鞭で、薬草を探すのに用いました。
    斯文会掛史跡湯島聖堂 公益財団法人斯文会
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